- El Instituto de Estudios Turolenses y el Centro de Estudios Mudéjares de la DPT colabora con una docena de propuestas en el programa de actos organizado por este aniversario
- La primera iniciativa son tres conferencias y una mesa redonda sobre la Torá, la Biblia y el Corán, que se celebrarán el 17 de abril a las 19:00 horas en el Museo de Teruel
Con motivo de celebración del 40º aniversario de la declaración del mudéjar turolense como Patrimonio Mundial, el Instituto de Estudios Turolenses (IET) y el Centro de Estudios Mudéjares de la Diputación de Teruel inician los actos de conmemoración con tres conferencias seguidas de una mesa redonda. Esta primera propuesta se titula “Tres libros, tres creencias: historia y sentido de Torá, Biblia (NT) y Corán y su legado en el Teruel medieval”. Las ponencias tendrán lugar el viernes 17 de abril a las 19:00 horas en el Museo de Teruel.
Las ponencias estarán a cargo de María Ángeles Gallego, que abordará la Torá; Israel Muñoz, que hablará sobre el Nuevo Testamento de la Biblia; y Juan Pedro Monferrer, que tratará el Corán. Mariano Ubé, consejero científico y coordinador de áreas del IET, actuará como presentador y moderador. Tras las intervenciones, se abrirá un turno de debate para que los asistentes puedan intercambiar impresiones y resolver dudas con los ponentes.
La Torá es el texto sagrado fundamental del judaísmo. Está formado por los cinco primeros libros del Antiguo Testamento y recoge relatos que se transmitieron de viva voz, antes de escribirse en hebreo entre los siglos IX y V a.C.
María Ángeles Gallego analizará en su presentación el origen de esta escritura sagrada y su traducción y adaptación al romance o al árabe, las lenguas utilizadas por el pueblo judío en la Península Ibérica. Además, explicará cómo el alfabeto y el vocabulario hebreo bíblico influyeron en la visión y los usos lingüísticos de los judíos durante la Edad Media.
Con respecto al Nuevo Testamento, pese a que se considera un libro completo e inamovible, el surgimiento del cristianismo y la reunión de los 27 libros ponen de manifiesto un proceso más complicado. El canon del Nuevo Testamento se formó entre los siglos I y IV d.C., conforme las comunidades cristianas usaban y compartían escritos apostólicos.
Al principio coexistieron muchos textos, pero algunos, como los cuatro evangelios canónicos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y las cartas de San Pablo, se impusieron frente a otros que fueron olvidados.
La intervención de Israel Muñoz planteará algunos de los problemas que todavía siguen siendo cuestiones académicas difíciles de aclarar.
El Corán surgió en el siglo VII como un texto revelado, transmitido de forma oral antes de ser escrito. Su redacción y recopilación están estrechamente vinculadas a la formación de la primera comunidad islámica en un entorno monoteísta (cristiano, judío, zoroastra) y pagano
El contexto histórico está marcado por una sociedad tribal, con tradiciones religiosas diversas y transformaciones sociales y políticas profundas, dependientes de dos imperios en proceso de descomposición, el bizantino y el persa sasánida.
Desde sus inicios, el Corán fue entendido como palabra divina, increada, inmutable y normativa para la comunidad creyente. A lo largo del tiempo, su interpretación ha generado múltiples corrientes exegéticas y jurídicas dentro del islam. En la actualidad, continúa siendo un referente fundamental para millones de fieles.
La participación de Juan Pedro Monferrer girará en torno a tres interrogantes esenciales sobre el texto: ¿cómo se formó?, ¿cuáles fueron las fuentes? Y ¿cuál es el tema central?
